Bonjour,
Nous reprenons là où nous nous étions arrêtés : la fin du commentaire de la strophe 42 du Sangtcheu Meunlam. Après la prise de refuge, chacun relit la strophe à voix haute, l'un après l'autre. Je vous trouve de plus en plus fluides. Reste à soigner la différence entre consonnes aspirées et non aspirées, et à ne pas se laisser tromper par les transcriptions phonétiques des textes de prière.
Dans le commentaire, nous revoyons « parmi tous les fils des vainqueurs » et je reviens sur ma méthode : lire par groupes de mots, où chaque groupe porte un sens. Un simple changement de particule suffit parfois à tout bouleverser : « dedans » devient « aller à la maison », puis « personne de l'intérieur », c'est-à-dire un proche ou un bouddhiste. Une question d'élève sur l'expression « les cinq… de l'esprit d'éveil » nous montre qu'elle peut désigner des modes, des personnes ou des types, et que seul le contexte tranche. Je m'arrête aussi sur le mot que l'on traduit par « héros de l'éveil » : à l'origine, il s'agit plutôt de guerriers, et ce vocabulaire martial traverse tout le bouddhisme.
Nous voyons ensuite la marque d'incorporation, qui donne « devenir sublime », et que l'on rend souvent par un seul verbe français, comme « sublimer » ou « augmenter ». Enfin, la notion de « sens » ou de « but » nous mène à l'idée centrale du Mahayana : agir pour son bien et pour celui d'autrui. Retiens-la, car elle revient sans cesse dans les enseignements.
Bon replay et bonne étude !
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Nous reprenons là où nous nous étions arrêtés : la fin du commentaire de la strophe 42 du Sangtcheu Meunlam. Après la prise de refuge, chacun relit la strophe à voix haute, l'un après l'autre. Je vous trouve de plus en plus fluides. Reste à soigner la différence entre consonnes aspirées et non aspirées, et à ne pas se laisser tromper par les transcriptions phonétiques des textes de prière.
Dans le commentaire, nous revoyons « parmi tous les fils des vainqueurs » et je reviens sur ma méthode : lire par groupes de mots, où chaque groupe porte un sens. Un simple changement de particule suffit parfois à tout bouleverser : « dedans » devient « aller à la maison », puis « personne de l'intérieur », c'est-à-dire un proche ou un bouddhiste. Une question d'élève sur l'expression « les cinq… de l'esprit d'éveil » nous montre qu'elle peut désigner des modes, des personnes ou des types, et que seul le contexte tranche. Je m'arrête aussi sur le mot que l'on traduit par « héros de l'éveil » : à l'origine, il s'agit plutôt de guerriers, et ce vocabulaire martial traverse tout le bouddhisme.
Nous voyons ensuite la marque d'incorporation, qui donne « devenir sublime », et que l'on rend souvent par un seul verbe français, comme « sublimer » ou « augmenter ». Enfin, la notion de « sens » ou de « but » nous mène à l'idée centrale du Mahayana : agir pour son bien et pour celui d'autrui. Retiens-la, car elle revient sans cesse dans les enseignements.
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Les points-clés
- Fin du commentaire de la strophe 42, relue à voix haute par chacun
- Lire par groupes de mots : un groupe égale un sens
- Changer la deuxième syllabe ou la particule change le sens (dedans, maison, personne de l'intérieur)
- « Les cinq… de l'esprit d'éveil » : modes, personnes ou types, selon le contexte
- Le mot traduit par « héros » désigne à l'origine des guerriers : le vocabulaire martial du bouddhisme
- La marque d'incorporation : « devenir sublime » se rend par « sublimer »
- Le génitif sert de repère pour placer la pause dans la lecture
- Le « sens » de l'action : accomplir son propre bien et celui d'autrui, marque du Mahayana